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首先强调两件事：第一，我不是搜根寻底查找某位历史人物祖籍是那里以及这些历史人物第几房如夫人叫什么名字的历史学者与考证学者，我写此文的目的纯属泄愤。所以谢绝这些考证学者的商榷——您既使想和我商榷，我恐怕也没有工夫，因为我还得工作。第二，我是地地道道的晋城人：生在晋城，长在晋城，祖籍也是晋城，上推九代，下估八代，实在找不出一个可以拿出来称道的人物。但我热爱晋城——这一点必须说明，因为这是我通篇文字所要表达的基本感情基础。
话分两头，多余的话还是不得不扯一扯，先从远古时期说起吧：话说当年有一位人首蛇身的仙女诞生在晋城的这片土地上。她有一天定睛一瞧，发现世间上鸟语花香好不美丽，可就是总觉得缺少些什么。于是仙女就按照自己的模样用泥土捏出了一个个小人，随后吹口仙气，这些小人就活了，并且有男有女，能说会道。于是这位仙女就教会了小人传宗接代的本领，这些小人就是我们人类的祖先，这位仙女就是女娲。
我并不是在讲神话，因为很多人在努力并且已经找出了证据证明了这些并不是神话，因为女娲是晋城人——当初我也吓了一跳，但金村那地方的遗址清清楚楚地摆在那里，并且上了报也拍了电视专题，我也只好将满肚子的疑问诸如：女娲如何造的人？如何补的天？她怎么就没有把人按她的样子造成人首蛇身？硬生生咽回肚里——因为这些鬼话无非是捂着耳朵去偷铃当，根本不值得去戳穿：
女娲如果真实存在，那么也怎么造的人？怎么补的天？如果女娲只是神话传说，那你怎么发现的遗址？
这个简单的辩证推理既使展开来说恐怕也无法自圆其说，我曾在另一篇文字闲的蛋疼中做过较为详细的说明，这里不多费话。之所以举这个例子，是因为晋城一小撮人民在建立全国优秀旅游城市的口号下，已经开始穷凶极恶、歇斯底里地挖空心思、胡邹八扯，乱点鸳鸯谱了。
女娲是晋城人这个论断现在可能越来越多地被晋城人所知。这样的话当年孔子在晋城被小儿设计拦住而掉头南回恐怕更是耳熟而详；郝经、陈迁敬则更是史有明载，有案可查。于是间晋城一时物华天宝，人杰地灵，中华上下五千年文明尽浓缩于此——不但中华文明发源于晋城，并且许多杰出人物祖籍都出自于晋城，唐伯虎的祖籍就是晋城。
前段时间我在当地著名报纸上见到一篇文章，题目大约是唐伯虎祖籍晋城考证，关于此文，我想做的表述是：作者是一名严谨的历史学者，查阅了大量相关唐伯虎的历史文献记载，最终得出的结论是唐伯虎祖籍是“晋昌”我前文说过，我对历史知之甚少，所以站在我的角度上只能完全支持这位学者的的论断，认为唐伯虎的祖籍就是“晋昌”但问题是：晋昌与晋城有什么联系？
晋昌咋就成了晋城呢？
利用互联网最大的两个搜索引擎，键入“唐伯虎与祖籍”两个关键字，得到的结论是另一篇被引用最多的文章，题目大约是风流才子唐伯虎。文章中说到了唐伯虎祖籍“晋昌”然后在后面的括弧里莫名其妙地备注道：即山西晋城一带。这似乎应该是唐伯虎祖籍晋城的依据。但怎么就没有人站出来问一句：晋昌咋就能成了晋城？是因为都有一个晋字，都是晋字辈的？还是因为“晋昌“读音听起来象晋城？
这种理由既使我相信，你能相信吗？
稍微了解晋城历史的都清楚：晋城秦时称高都，隋称建州，唐时建泽州，一直沿用到清末。晋城唐时称晋城县，至明时撤县并入州治，清称凤台县，民国称晋城至今。恕我老眼昏花，实在找不出一条晋城等于“晋昌”的记载来。而且周边四县中也找不见等于“晋昌”的记载。那么“晋昌”在“晋城一带”这个说法就值得怀疑。这样的话就有两种可能，这两种可能都源自于“一带”这个词。第一种可能是“晋昌”可能是当年晋城的一个镇或是一个村或是一个小山包历史上曾有“晋昌”的称谓，我们先不论证这个问题，因为这个问题有个名显的不合理。因为我们在对外介绍自己的籍贯时有可能说我是山西人，更有可能说是山西晋城人，总不可能直接说我是夺火人（陵川夺火乡）吧！
答案自然是不言而喻的。
那么第二种可能就需要确立“晋城一带”究竟是一个什么样的概念。这个带究竟要放大到什么程度，换言之也就是需要找出一个叫“晋昌”的地名来。
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