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在陈寿的三国志中,除了三国各主之外,将相大臣们一般都是几个人物合为一卷,只有诸葛亮和陆逊每人独占一卷,可见陆逊在三国史上占有何等重要之地位。陆逊作为孙吴政权“江东化”的代表人物,是江东众多优秀人物中出将入相的唯一一人。然而,就在他人生旅程达到顶点的时候,却被孙权逼死。历史上关于陆逊之死是众说纷纭,有人认为他是因为卷入了太子与鲁王之争而死,而易中天先生认为,陆逊之死有着更深层的原因,而且正是这个原因才导致了三国鼎立的局面,那么这个原因究竟是什么呢?陆逊之死的背后与曹操、刘备、孙权的建国之路究竟有着怎样的关系呢?厦门大学易中天教授做客百家讲坛为您精彩讲述品三国之逆流而上。
易中天:
上一集我们讲了陆逊之死,陆逊之死是个谜,孙权为什么要逼死他呢?一般认为因为卷入到太子孙和和鲁王孙霸争夺储位的这样一个党争。而陆逊是拥护太子的,不断的上书给孙权讲保太子的道理。惹翻了孙权,但是这个说法可以讨论,为什么可以讨论呢?就是因为陆逊死了以后,卷入太子鲁王党争的其他人,很多人升了官。这张表里面列出来的就是太子党和鲁王党的人,我们看到有的人受了处分,有的人罢了官。有的人被处死或逼死,有的人升了官,有的人没事儿。但是我们如果把这些人的履历看一下,我们马上就会看出问题来。被逼死的陆逊,吴郡吴县人,被流放罢官的顾谭,吴郡吴县人。被处死的吴粲(wucan),吴郡乌程人。也就是有事的都是江东人。没事的是谁呢?诸葛恪升官,他是什么人?他是流亡北士诸葛谨的儿子。升官的还有步骘(buzhi),临淮淮阴人,流亡北士。吕岱(lvdai),广陵海陵人,流亡北士。没事的是仪,北海营陵人,流亡北士。没事的滕胤(tyin),北海剧县人,流亡北士的后代。而且后来和诸葛恪一起还做了孙权的顾命大臣。
那就很清楚,孙权在这儿是以什么划线,不是以拥护太子还是拥护鲁王来划线,他要整的全部是江东人。但是这里面还有一个奇怪的现象。就是朱据,朱据也是吴郡吴县人,而且朱据和陆逊都是吴郡四大家族之一。吴郡四大家族,顾、陆、张、朱。朱据这回儿也没事儿,朱据当然后来也挨整了,但是那是后来的事。因此我们又得出一个结论来。这次孙权就是要整陆逊。而陆逊挨整是在什么时候呢?是在他当了丞相一年以后,而陆逊我们知道一直是东吴的上游统帅。在长江上游的统帅,驻守武昌,就是现在湖北省的鄂州。前线总指挥,孙权的前线总指挥是四任,第一任周瑜,第二任鲁肃,第三任吕蒙,第四任陆逊。所谓东吴四大英将。陆逊这个地位是很高的,很重要的,然后又当了丞相。不折不扣的叫做出将入相,一人而身兼文武二职。军权和政权都掌握过了,何等重要的人物。为什么整他?那么也只能猜测,那么我猜,陆逊挨整是这样几个原因,第一他是士族。第二他是江东士族,第三他是江东士族当中最大的士族,四大家族之一的陆家族。那么第四他还是江东士族当中在孙权政权官做得最大的,权利最大的。孙权不能够把这么大的权利交给了江东士族。功高盖主是肯定的,影响太大也是肯定的,因为当时太子也好,其他的人也好,都和陆逊的关系非常好。甚至还有学者,比方说马植杰先生猜测说孙权怕接班人驾驭不了陆逊,太厉害了。他儿子将来继承了帝位管不了这重臣怎么办?等等原因。但是我觉得很重要的原因就是孙权和这些江东士族之间的这种关系,这种纠葛,因为我们看江东士族,我讲了,有江东四大家族:虞(yu)、魏、顾、陆。虞,代表人物虞翻。这个是差点被孙权杀掉的。魏,魏腾,差点被孙策杀掉,我们讲江东基业这一集的时候讲过孙策要杀魏腾,后来孙策的母亲吴夫人就站在水井跟前说,你要杀魏腾我就跳下去算了。因为你要杀了魏腾以后大家肯定要反对你。为什么?就因为魏腾他就是四大家族之一。这个江东家族的势力太大了。孙策没敢杀。那么顾呢,顾雍,顾雍是善终的。但是顾雍的孙子,我刚才讲顾谭卷入陆逊一案,被罢官被流放。而且顾谭的弟弟也受到牵连。他的姐妹也受到牵连。这里面确实是有孙权和江东士族的矛盾。
易中天先生认为,陆逊并不只是因为卷入到太子孙和和鲁王孙霸争夺储位而被逼死,更重要的是因为他是江东士族中的代表人物。孙权虽然利用江东士族在江东坐稳了江山,但是对江东集团一直是不信任的,所以总想有机会收拾江东人,孙权终于借这次夺储之争收拾了一批以陆逊为首的江东人,而在此之前孙权就曾收拾过江东士族,那么孙权骨子里为什么要与江东人过不去呢?
刚才我说到了虞翻,虞翻是差一点被孙权杀掉的。怎么回事呢?就是有一次孙权请大家喝酒,孙权这个人很喜欢喝酒,我们前面也讲过,一喝就醉。一醉方休。到了喝得差不多的时候,孙权就起来给大家斟酒,一个一个倒过来。到了虞翻,快到虞翻跟前的时候,虞翻就装做喝醉了。往地上一倒,等到孙权一看他醉了,算了,别倒了。就到别人哪儿去斟酒,孙权一走过去,他一爬起来坐起来。坐好了。孙权勃然大怒,你太不给我面子了,你这是存心的嘛。拔出剑来就要杀虞翻。是被大司农刘基上前一把抱住,说主公啊主公,虞翻杀不得。虞翻是天下名士啊,请你想想杀一个名士,是什么样恶劣的影响。最后孙权说了一句话,非常重要的一句话。说“曹孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉。”(三国志虞陆张骆吾朱传)曹孟德都可以杀孔融,我为什么不能杀虞翻?虞翻有什么杀不得?刘基就抱住孙权说,是是是是啊,曹孟德是杀了孔融,但是大家不都早骂他吗?那不是一片骂声嘛,殿下要学就学尧舜吧。不要学曹操,曹操怎么可以学习呢?孙权这酒才醒过来,对,曹操学不得。好了,不杀虞翻了。下道命令说,以后大家记住了,我喝醉酒说杀谁,不算数啊,不要执行。但是虞翻最后还是被打发到交州去了,交州就是现在的广东、广西,在加上越南的一部分。为什么呢?虞翻口出狂言。有一次孙权和张昭两个人在一起讨论神仙问题。这本来也是个伪命题,说着正带劲的时候,虞翻插嘴把手指着张昭,对孙权说,那都是死人,他们都变成死人了还谈什么神仙?天底下哪里有什么神仙。孙权勃然大怒。就把他打发到交州去了。
我们看孙权啊,是把虞翻当作吴国的孔融来看待。而且非常有意思的是,还有一个人也说了类似的话。这个人是谁呢?诸葛亮。诸葛亮在蜀国也像曹操和孙权一样对付过几个士族和名士。比方说廖立被诸葛亮废了,来敏被诸葛亮废了,就是废为平民。而且诸葛亮在废来敏的时候说了一句什么话呢?说“来敏乱群,过于孔文举。”(宋书-王微传)孔文举就是孔融。就是来敏这个破坏捣乱,散布流言飞语,制造反动言论,破坏安定团结,比孔融还严重。这意思很清楚,孔融破坏大局被曹操杀了,你来敏的罪过比孔融还严重。我不杀你是宽大为怀。那么也就是说,虞翻是吴国的孔融,来敏是蜀国的孔融。不管是蜀国的孔融还是吴国的孔融,还是魏国的孔融,都不会被这三个国家的统治者所容。也就是说魏、蜀、吴这三国的主要领导人都和这些名士,都和这些士族是有矛盾的。而且正是这些矛盾,才使得我们的三国的历史呈现出我们现在看到的这个样子。
通过易中天先生的分析可以看出,孙权与江东士族的矛盾是有着深层的社会背景的。可以说前有车,后有辙,曹操、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾。易中天先生认为,正是这种矛盾才造成了三国现在的样子。那么为什么三国时期的这些实力派要与这些名士们过不去呢?当时的士族究竟是怎么回事呢?
为了讲清楚这个道理,我们必须给大家讲讲什么是士族。士族就是世代为官之家族。就是一个家庭里面世世代代都有人作官。这个就叫做士族。那么大家可能要问,一个家族怎么世世代代就做官呢。难道做官就是他们家的事儿。是的,在东汉末年,做官确确实实就是某些家族的专门的事儿。为什么呢?因为那个时候做官不容易,他有三个条件。第一他必须是士人,第二必须通晓经学,第三必须举为孝廉。孝廉就是孝子廉士。就是道德品质优秀,就是德的要求。通晓经学,不是经典啊,经学,就是熟悉儒家的学说,这是才的要求。必须是士人,是身份的要求。士人又是什么呢?士人就是士,士在春秋战国时代是最低一级的贵族。春秋战国时代贵族的四个等级,天子,诸侯,大夫,士。那么到了秦汉呢,士是平民的最高一个等级。平民也有四个等级,士,农,工,商。士就是士民,农就是农民,工就是工民,商就是商民。商民经商,工民做工,农民务农,士民读书。士就是以读书为职业的人。用现在的话说就是脑力劳动者,用当时的话说就是劳心者,劳心者治人,劳力者治于人。所以士农工商士的地位是最高的。一个人必须又是士,就是说你不做工,不务农,不经商,你必须这样。你还要书读的好,你还要道德表现好,你才有做官... -->>
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