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一池清水瞬间冻成冰块并由梦琳负责化开，这一幕看得儒家弟子们目瞪口呆。
“子路心折。”
接下来大家与儒家的弟子子思、子张，公冶长一一见面，留下深刻印象并不算深刻，只有一个人大家记得清楚，记住他的原因是其特殊的名字----澹台灭明，女生们都觉得这个名字很酷。
一转眼到了傍晚，一行人回到司空府邸，正碰上刚刚下车的夫子孔丘。
一个四十岁上下的男子徐徐走来，衣着朴素神情庄重，对着众人躬身一礼，孔丘之名不是随便谁都可以当得起，他在举手投足间显出不凡的气度，加上身边弟子簇拥，恭敬的神情，更增添了一种神圣感。
一番交谈之后，神圣感在众人心中基本消失，不是因为其名不符实，而是由于他的平易近人，原本设想他可能是一个背负着圣人名号而处处语言深邃难以捉摸的世外高人，结果发现他更像是一个忠厚长者，给人带来一种亲切感。
接下来的晚宴上，孔丘自然最关心的是傅阳提出的同盟政策，御风在小雪的帮助下用相当不流利的文言解释了傅阳同盟的设想。
列国时期本来就是一个百家争鸣，思想激荡的时代，在这一刻，来自于现代世界的平等思想和列国世界本土的王道思想发生了碰撞，但这种碰撞是友善、积极的。
孔丘先生对列御风的想法很感兴趣，虽然不能完全同意，但他认为各国平等，消灭倾轧与欺凌是很好的想法，说他们的想法是要回归尧舜之治。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔丘讲出了自己心中对理想社会的期望。
虽然不能完全懂得这段话中每个字的意思，但在座每个人都知道大同世界是让每个人都过上幸福的，自己想要的生活，在这一点上大家的目的是一致的，也就有了最根本最基础的共识。
在现代世界的历史中，无数的人类先贤提出过类似“大同世界”的想法，正如孔子所说的天下大同，西方柏拉图的“理想国”，或者是华夏学生们最熟悉的的近代思想家马克斯笔下“.社会”，都代表了人们对理想国度的美好愿望。
可大多数人还是不太相信这些理想化的世界可以得到实现，理想社会这个词汇在许多人看来基本等同于不可能做到的事情。
这种理想或许真的不是一代两代人，甚至十代百代人能够实现的，但人类从未停止过努力前进的脚步，从未从心里放弃过对理想的追求，这就是理想的巨大魅力。