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死、等现象,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志;再后来,太子在菩提树下番然悟道,成就“无上正等正觉”的释迦牟尼。熊逸津津有味看到释迦牟尼在菩提树下被魔王发动魔军,放出毒蛇猛兽攻击时……偶尔回头,竟然瞥见一个男人在不远处偷窥自己。
那男人见熊逸回头,即转身没入香客信者的人群中。没瞧清那人的面容,但背影仿佛有些熟识,熊逸不免心生狐疑——俄尔转念,异国他乡哪来朋友故交,更不可能是田龙、李小豹他们,大约是月妹山村的乡亲近邻吧,也就不再去多思多想了。
烧香拜佛后时辰尚早,今日又恰逢星期天,满心欢喜的月妹遂与熊逸去清迈市区,逛街购物,游玩休闲。熊逸有的是钱,借此机会就狠狠花他一把,反正钱兜在腰包存在账上就是一叠纸一堆符号,没意思。
上世纪七十年代的清迈市,自然没有今天竹笋拔节般的商厦高楼,但却有古城浓郁的韵味,朴素而又兴盛的商业氛围。清迈是泰国的手工艺制作中心,满大街的银器、木雕、漆器、泰丝、皮具、棉织品、竹编制品、青瓷、家具、刺绣布袋、手工绘伞等等,琳琅满目,令人眼花缭乱;这儿也是美食家的乐园,帝王餐、炭烧肉、糯米烤鸡、咖喱菠萝饭、柠檬虾汤、脆米粉,还有卡奥?索易、冬荫功、宋丹等名称奇怪味道奇佳的菜肴小吃,端的让人大饱口福,大快朵颐。
月妹喜欢逛商店,试服装,戴饰物,这是女人的专利;熊逸天生一个馋嘴猫,闻到大街小巷食品飘溢的美味,早就按捺不住肚子里蠢蠢欲动的馋虫。刚巧在逛街时,月妹碰见同村的姐妹,就不用熊逸呲牙咧嘴陪她受罪了,遂与她们一道去了商场,留下熊逸,乐得他独自逍遥,沿街享用那无数知名与不知名的美味,浏览异域景致风光。
熊逸比较欣赏的美味是油酥虾饼和一种叫“卡奥?索易”的小吃。油酥虾饼是由河虾、肥肉、鸭蛋白、面包糠、桔油等烹制而成,咬一口满嘴流油,十分香甜可口;叫“卡奥?索易”的小吃,是用普通的黄色煎饼浇以浓浓的咖哩酱,味道辣、酸、甜俱有,也是让人满口留香,余味无穷。熊逸在街上遛达,双手捧着油酥虾饼,正嚼吃得带劲,大街迎面过来一支热热闹闹的游行队伍。
一头大象披红挂彩,背上驮着个七八岁的幼童,光光的小圆脑袋,穿一件白色布衣,却是个小小和尚。大象前有乐队吹吹打打,煞是热闹,后边簇拥男男女女一大家子人,兴高采烈。周围人群嘴里大声喊着“沙土,沙土”(泰语祝福的意思),象是娶媳妇上门迎亲又象是高中状元游街夸官——当然这说的是中国式的风俗,在这儿,其实是一个泰国富家子弟出家修行的仪式。
在泰国,一个男子一生中若不出家当一回和尚是会被人瞧不起的,尤其是富家子弟其家人更是把剃度出家当着一件重大的喜事来办,每每在男子出家那一天都不惜耗费巨额金钱,大张旗鼓招摇过市,以示重视。泰国信奉小乘佛教,小乘佛教又称南传佛教,与大乘佛教有些不同。大乘佛教出家了就得一辈子做和尚,小乘佛教当和尚做个三五月一两年悉听尊便,但剃度出家的时间,清规戒律倒是极严,比如托钵祈食、朝钟暮磬、诵经颂佛,那是来不得半点懈怠的。
据说,大乘佛教度人度已,普度众生,颇具献身精神;小乘佛教仅能度已,但却不戒荤戒色,有点实用色彩——孰优孰好,我等凡夫俗辈不敢妄言。
熊逸在人丛里翘首挑看,正瞧得有趣,月妹的一个小姐妹匆匆寻来,焦急地告诉他月妹出事了。那小姐妹说,她们刚从一家服装商店兴冲冲出来,几个不认识的男人不知何故,围拢月妹,强行将她挟持进了一条小巷。她们吓得不知所措,没了主意,就分头来寻找熊逸。
熊逸也被这猝生的变故惊吓一跳,没时间考虑,他握住腰间的阿昌刀,朝着小姐妹指的方向,快步追进那小巷。