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五兄喝完杯茶，慢慢说：
玉之经常到乡里政府办公室找阿狗儿闹事了，为的还是天后宫里的步真和尚，阿狗儿不敢正面与玉之这疯子理论，好歹自己是个书记，不与他一般见识，因此每次总是知趣的避开玉之。
阿狗儿说玉之这一次彻底真是疯了！也不知为什么？偏偏与那步真和尚干上了？难道是因为三嫂？从步真和尚进住天后宫里那一天开始，三嫂就被阿狗儿安排为步真和尚服务，平时三嫂也无固定工作，这下有了事做，买菜煮饭洗衣服，什么都干，天天往和尚那里去。
玉之就恨起阿狗儿来了。
步真和尚未出家之前，俗家名字叫贾怀仁，祖籍冀地，三十岁左右的年龄。据说还上过大学，是肚子里有点墨水的人了。北漂几年，在京都二环的天桥底下，摆摊唱过歌，喜欢唱《一无所有》，说是当歌星必修课，一来练练场胆，二来当体面乞丐，只要面皮厚，也勉强能糊口。
步真和尚更牛的是：曾在京都怀柔琉璃镇白河湾，姜文拍的《让子弹飞》的外景里面，当过临时演员，名字出现在片末的参加演出者字幕里面。还说演过一部片的奸角十七号，在片子里有一几秒钟时间的镜头，但没对白，演一残疾东洋鬼子，强奸一高丽老妇人。
步真也做过生意，欠个一屁股债，生意失败之后，最终在同乡一位出家人点拔下，也剃了发，出家当起和尚了，但光头上就没有那受戒的点。也不知是真和尚？还是假和尚？
步真这两年辗转到了海阳，在海阳开元镇国禅寺呆过一段时间，也去过四望坪的祥云古寺，因六根不太清净，被赶出了寺，不知为什么给老良收留了来？因此步真和尚对阿狗儿千感万谢的。
阿狗儿很有头脑：这和尚毕竟是外乡人，人生地不熟，安排个三嫂为和尚服务，也是天经地义的。他每月在公德箱里那些仁人善者的捐款中，拿出一千元给三嫂发工资，三嫂也算有了工作有了收入，又名正言顺。
乡里人都说，三嫂自从跟了和尚，也开始念经学佛。这佛法无边，竟让三嫂活出了另外一个人样来了。三嫂打扮也比以前更潮了，露肩、露臂、露胸的花衣裳也穿得多了，裙子越穿越短，走路竟扭着屁股唱着歌儿，口红也涂得似血一样！脸上像乡下人起厝砌墙后抹灰般，抹上厚厚的粉，硬是把脸上由于长年內分泌失调、造成的一大片雀斑给糊得不见人色，白白的像香港鬼片中的僵尸脸。
三嫂现在碰到乡里人，还习惯性地双手合十，口中念了句阿弥陀佛，念完脸上就锭着笑容，甚是妩媚。特别是经过村口桥头顶大鱼池的三太子神坛，每次都要双掌合十，跪下拜上几拜。
三元村三太子神像，立于桥头顶大鱼池的小石埕一间小屋里，每年四月初八太子爷生，三元村村民都会带着三牲来祭拜太子爷。
据说这太子爷还有段古：听乡里老人们讲，过去乡里这大鱼池里闹水鬼，每三年就必须死一个人。旧时池水没有污染，清洁得可食用，谁家死了老人，孝子还要在族老带领下，用几分钱来太子爷面前买水给死去的爹妈喝，让死者升天做神做佛一路上有水可喝。
每到夏初至白露前，有几个月，大人小孩都在池里洗浴，戏水，果泳。特别是大夏天，吃完饭，拿个裤叉和一条红兰白格的浴布，就往池里泡。大男人们脱得赤条条的，最多在敏感地带，围了条浴布遮住男根，有的干脆只拿着浴布不围，只挡住那部位，露出一圈没被阳光晒黑的白屁股，就下池洗浴了，让在田园里劳作的疲劳在池里浸泡掉。乡下人干农活时，有时只穿着底裤，像女明星海滩晒太阳，身体只剩三点式比基尼的地方是白色一样。
乡里的大鱼池就是特怪，也不知是什么原因？总有小孩溺水而死，更巧合的是：每三周年就必死一人！这确实也令乡里人后怕，老辈人便去问了落神的将军爷，将军爷说要在池边立一尊吒咤三太子像，就可保平安。也真奇怪，自从立了三太子神像之后，这池就不再闹水鬼，从此便没了溺水死人的事发生了。因此，从解放前到现在，还保留着太子爷神坛神像。
三嫂有时经过太子爷这里，急匆匆走过了头，忽然想起未拜太子爷，也要转过身子来，立马跪下，在原地对着太子爷像猛叩头，嘴里语无伦次地，不知念着什么？总之，三嫂现在变了：心诚，会打扮，成天花枝招展！与嫁给大憨这七八年来，在人前抬不起头，那是判若两人。
玉之这疯子，却为何老是与这和尚过不去？不就是因为：这三嫂现在不进他家门吗？确实也是如此，乡里人都知道，三嫂自去了天后宫上班后，再也没进玉之的大门半步了。
在以前，三嫂却不是这样，总找着词儿往玉之家里去，甚至白天也不顾及乡里人异样的眼光，大搖大摆的进出自由，孤男寡女的，惹得乡里人背地里议论着。但三嫂就是不管这些，玉之一直也忍受着极大的压力。特别是阿狗儿，总找玉之的岔儿。
三元村人从远古时，有着崇善美德的优良传统。旧时也有一位外来的和尚师父住在村里，那时乡里有一禅隐庵，在天后宫的后面。老师父却是没有如今步真和尚这种气派，有专人侍候，出入也有车。
听老人们讲，当时那师父，名字倒不知道，自号苦瓜老道。那苦瓜师父道行高深莫测，法力无边，能治病救人，比喻有人吃饭给鱼骨哽着，到了庵里，师父取出一长约十五公分，宽约三、四公分的红纸，用手在红纸上面乱画，口里念念有词，画完之后，取一小碗，倒半碗温开水，师父将红纸在碗里点火化了，然后叫来人喝下，来人便喉咙没了鱼骨之哽，竟舒服如初。还有小孩夜间啼哭不止，抱到庵里，苦瓜师父也是照样画符，也是画后取那碗儿，倒了半碗水，一样化后让小儿喝下，那怕是只喝下一点点，小儿也就不再闹哭。
据说苦瓜师父出身，是京都怀柔云梦山鬼谷子门下不知哪一代的弟子，也在三清山丘处机道长门下一脉受教，气正脉清，乡里人也特别尊重他。苦瓜师父云游至此，便于三元村禅隐庵住了下来，化缘修庵，治病救人，一段时间，三元村禅隐庵也远近闻名，因为这里住着一位得道师父。可惜，解放后，乡里人竟不知这老师父哪里去了？但师父留下的那个符碗，给了玉之他爸，听说这符碗就算师父不画符，倒水下去，喝下也能治病。也不知是真是假？毕竟只是传说而以。
玉之是一位有点近乎疯颠的人，没固定职业，近两年在网络上发表一些艳情小说，也在报纸发表过几篇街谈杂议，对外自称是自由撰稿人。喜好下象棋，棋艺还算不错，经常与乡里出名好吃懒做，流浪赌博的懒汉吊灯弟赌棋，... -->>
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