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因。这些精英可是他一手选出来的“天子门生”。而后来的历史也的确证明了这一点：天圣五年录取的这些天子门生，在此后大宋王朝不同历史时期，大部分人都担任过朝廷重要职务，而第一名王尧臣；第二名韩琦；还有赵概、包拯等人，先后都进入了中央政府中枢，这在北宋王朝历史上的确是罕见的。
很难说清，当17岁的仁宗皇帝御笔亲点这些精英们名字时，心中是否想着该怎样安排这些人的未来，但当朝堂上第一甲进士唱名未终，太史官恰于此时奏报太阳下出现了五色云彩，这种上天巧合的天象变化，却不能不在仁宗皇帝心中留下深刻印象。五色祥云意味着什么？那是帝国的祥瑞，不，是自己第一次单独钦点的这些精英们，带给他这个“天子”的祥瑞。
将腐朽历史化为神奇，这个权力自古就掌握在后世文人墨客手里，天圣五年荣登甲科的精英们，尽管在此后北宋王朝各个历史时期曾官居显要，成为当时风云人物，但他们之中除一个包拯，这位被后世文人和老百姓寄托了太多感性色彩的“龙图大人”名传千古之外，其他人，包括韩琦，在中国漫长历史长河中，却都无法逃脱只能成为匆匆过客的命运，尽管历史赋予韩琦的50年仕途生涯曾经有过耀目的眩丽、峥嵘。
天圣五年，韩琦、韩璩兄弟同登进士（韩璩后官至著作佐郎），高中一甲第二名的韩琦，被朝廷授将作监丞、通判淄州。
天圣六年，踏入仕途的韩琦和妻子崔氏奉母亲胡氏赴山东上任，相州韩氏一门开始了走向仕途顶峰的历程。
有关韩琦妻子崔氏，在手边现有史料中，无论是元脱脱编撰的《宋史韩琦传》；还是宋王偁的《东都事略韩琦传》；乃至韩琦侄女婿、担任过宋帝国门下侍郎的李清臣撰写的《韩忠献公琦行状》；及宋佚名正谊堂本《韩魏公家传》；宋王岩叟《韩魏公别录》；清扬希闵《韩忠献公年谱》，和跟随韩琦多年的幕僚强至所撰《韩魏公遗事》中，都没有韩琦何时成家的记载，惟据韩琦自己撰写的《录夫人崔氏事迹与崔殿丞请为行状》一文，我们可以大胆推测一下韩琦成家立室的年代。
韩琦在这篇文字中推赞崔氏：“年二十一而归于韩氏，逮事琦所生秦国太夫人胡氏，能尽妇道，秦国寝疾，躬侍汤剂，夙夜不懈，及其亡也，号慕以奉几筵……”
按韩琦生母胡氏，天圣六年随韩琦赴淄州任上，天圣八年胡氏亡故，而崔氏能“躬侍汤剂，夙夜不懈”，当可推测韩琦娶崔氏大约在他中进士及至赴山东上任之前这段时间（只是推测哦，要允许失误的），如果真是如此，那韩琦可真的是将中国人梦寐以求的“洞房花烛夜、金榜题名时”这人生两大喜事，一时间集于了一身。之所以作敢如此推测，还援之于另外一个依据，那就是韩琦为岳父崔立撰写的墓志铭，及《侄太常寺祝直彦墓志铭》。
韩琦侄子韩直彦的妻子，是韩琦妻兄崔勉的女儿，两家是亲上搭亲，而崔勉、韩琦，都是天圣五年的同科进士，当然不能排除崔勉这人在同年中优中选优、上演一出崔勉嫁妹的喜剧（只是推测哦，要允许失误的）。
宋仁宗天圣六年（1028年），当通判淄州的韩琦奉母亲胡氏赴山东上任的时候，日后注定和韩琦结下不解之缘的一代名臣范仲淹，也在这一年奉调进京，担任秘阁校理。
两年后，公元1030年，宋仁宗天圣八年，尽管韩琦和妻子对母亲“晨昏侍膳羞、奉颜色、孝养无违”；胡氏旧疾复发后，韩琦又“日讨方书，治汤剂，躬自杵药，事必躬亲”，但耗尽了心血的胡氏还是没能在儿子、儿媳尽心侍奉下益寿延年。
公元1030年5月9日，就在韩琦淄州任职届满，即将依例迁转时，胡氏于山东淄州病逝，享年63岁。韩琦依朝廷惯例，为母亲守孝3年，丁忧去职，投奔在濠州为官的三兄韩琚。
也是在这一年，中国历史上一代文学大家、大宋帝国未来政坛上和韩琦志同道合的欧阳修进士及第，踏入了风云变幻的大宋帝国仕途。
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