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赵家皇帝之所以采取这种赐恩学子的政策，也并非没有更深一层的考虑，那就是维护自身统治的安定，以求国祚永存。历史上因文人落第造反，导致朝代更迭之事还少吗？远的不说，近如唐末王仙芝、黄巢辈，不都是因应试不得志，心灰意冷，最终走上了推翻朝廷的造反之路。以天下之大、四海学子之多，每年通过考试进入仕途的不过一、二十人，这犹如在险峻的峭壁上，万众争相挤攀、登顶高峰，如果不是学识超伦者，必然会知难而退，绝意功名，而这些人又自恃学问，自命不凡，老天爷老大，他就是老二，学问在身，岂会安分守己不生事端？那还不无异于纵百万饥渴虎狼于山林，让他们伺机吃人吗？因此，大宋王朝的天子实在是找到了一个安定天下学子的办法，让人人都对仕途有觊觎之心，人人都有做官的希望，而不忍自弃于贼盗之列，于是，天下多少英雄豪杰，就为了这一身官服，万丈豪情终至消磨于书卷经史之下。
朝廷录取政策放宽，其结果就是被录取的人数大增，太宗皇帝时，每年录取的进士不过30人，诸科也不过50人，而仁宗当年一次录取进士就达501人，诸科282人，特奏名（年龄、次数够者）857人。这种泛滥的录取就是泥沙俱下，鸡猪与龙凤并存，某种意义上说，更是亵渎了科举的神圣，但即便是到了这种泛滥录取的地步，也仍然难以满足学子们及早进入仕途的渴望，于是科场舞敝便成了学子们获取功名的最简便途径。
宋王朝在建国之初，进士考试时，考场要求还不太严格，礼部试和各郡试采用的办法基本一样。景德二年七月（1005年），为防止科场出现舞敝行为，礼部提出：举人考试，除了书案外，不许将茶厨、蜡烛等物带进考场，不得挟带书册，违反者扶出。但上有政策，下面就会有对策，当时京城就有人在茶肆酒楼卖写好的文章，他们用薄纸写好文章，揉成团，名为“纸球”，公然向应试者售卖。究竟有多少人是通过这种方法换取了功名不得而知，但考场作敝却是不争的事实。
似乎天下学子们已经预感到，朝廷将会改变现有的录取规定，因而，参加宋仁宗景祐四年开封锁厅试的人特别多，乱哄哄如过江之鲫，谁都想赶快搭上仕途这最后一班车。
韩琦，就是在这种情况下主持开封府锁厅试的。
韩琦的请求得到了仁宗皇帝的批准，仁宗下诏：上述考场自今而后，一律以韩琦所请的办法为准。
考试，在朝廷派来的御史们监视下平静地进行着，又在平静中结束，但是却将要在不平静中迎来开榜，韩琦、包括和他一直主持考试的其他考官们，没有人意识到，此刻一股汹涌暗流，正在京城开封表面的平静之下汇聚。
严格说，主持这场考试的考官们并没有半点营私舞弊。侍御史肖定基和王拱辰两人，甚而因为对某张考卷意见不合，时不时发生激烈争吵。而韩琦却于此时表现出一代政治家的沉稳，任凭肖、王二人争吵不休，韩琦只是静坐房中，充耳不闻，专心致志批阅试卷，以至王拱辰对韩琦在他跟肖定基争吵中不来帮自己非常生气，愤然跑到韩琦面前，不无讥讽地指责韩琦：你如此做派，是在练习当宰相的气度吗？而对王拱辰的恼怒韩琦并不介意，只是向他逊谢而已。
终于到了发榜的日子。
古往今来，“朝里有人好做官”，已经成了这个黄皮肤民族不争的事实，也成了人们固有的认知。虽然时有清正廉洁的官员在这个问题上极尽警惕，但也仍然难免受那些贪官污吏的挂落，从而蒙受不白之冤，这次开封府的锁厅试便是如此。
这次在开封府投牒报名应试的学子，不算国子监及诸科的参试者在内，就已经达到了数百人，及至张榜，宰相陈尧佐之子陈博古赫然高中第一名，而参知政事韩亿子孙四人也都榜上有名。这个结果一下子引起了那些落榜学子们的不满，怎么官家子弟居然全都榜上有名？是他们预先拿到了考试题目？还是阅卷官为他们大开了绿灯？落榜士子们怀疑这一定是有人暗中做了弊，于是人情汹汹，群起发难，连名告状，指责这次考试录取不公，并有人写了一首诗，对考官萧定基进行讥讽，一时间京城谣传四起。
此时，不知时任同知枢密院事的章得象（后也任过宰相），是想借这个机会显示自己？还是脑袋里哪根筋出了毛病？这丫的居然给落榜举子们来了个火上浇油，向仁宗皇帝上言，说自己乡里的考生章仲昌实在没有什么艺业，现在听说举子们联名告状，指责这次录取不公，请将章仲昌所投之牒还给他，让他尽早回建州老家吧。真是本无庸人事，庸人自扰之，可怜的章仲昌稀里糊涂就当了牺牲品。
庄严的国家进士考试闹出如此一场风波，仁宗皇帝不得不考虑举子们的情绪了，于是在殿试前下了一道密旨，将陈博古及韩家四个子孙，还有这两家门客的卷子都给剔了出来，实际上是取消了他们已被录取的资格。然而，宋仁宗如此这般处置，实际上却等于认同了考官们主持考试时有舞弊之事，考官们自然不能接受，于是便据理力争，最后还是仁宗皇帝将他们录取的名次往后调了事。
文人学子争名夺利，加上朝中某些大臣为利禄所表现出的丑陋嘴脸，实在是有辱斯文。于是有人将唐人一首二十字... -->>
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